【第1篇】

　　《時(shí)間簡(jiǎn)史》讀后感

　　終于，在這個(gè)暑假，翻開(kāi)了期待已久，向往已久的宇宙學(xué)經(jīng)典巨著——
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　　時(shí)間簡(jiǎn)史 。存著好奇和疑問(wèn)，帶著懵懂與渴望，我，一次次驚嘆，一次次恍然大悟，一次次為之精辟的理論而折服。在震撼與興奮中讀完了它。

　　《時(shí)間簡(jiǎn)史》是一部具有傳奇色彩。他的作者，是身患“盧伽雷氏癥”，無(wú)法言語(yǔ)，只能通過(guò)全身僅可活動(dòng)的三根手指與思維敏捷的大腦來(lái)探求奧秘，發(fā)現(xiàn)真理的英國(guó)偉大的物理學(xué)家，同時(shí)也是繼愛(ài)因斯坦后成就最大的著名物理大師——史蒂芬·霍金。

　　《時(shí)間簡(jiǎn)史》講述了有關(guān)宇宙的起源和結(jié)局，談及了令人矚目的宇宙大爆炸與黑洞現(xiàn)象。從宇宙大爆炸理論中得出：宇宙的起源是由一個(gè)體積無(wú)限小，質(zhì)量無(wú)限大的“奇點(diǎn)”在某一特定環(huán)境下爆炸而導(dǎo)致體積無(wú)限擴(kuò)大而形成的。而宇宙的結(jié)局分兩種：一種是宇宙無(wú)限膨脹永不停止（事實(shí)上現(xiàn)在科學(xué)家已證實(shí)宇宙正在膨脹）；另一種是宇宙膨脹到一定程度后繼而收縮，最后又變?yōu)楫?dāng)初那樣的“奇點(diǎn)”，即所謂的無(wú)限循環(huán)。

　　這樣大膽的假設(shè)與猜想是前無(wú)古人的，這樣深刻的觀察與結(jié)論是震驚世人的，這樣精辟的解說(shuō)與形容，是令人不得不心服口服的。可以說(shuō)，霍金的理論，開(kāi)辟了一個(gè)嶄新的宇宙觀念，也為人們探討與發(fā)現(xiàn)宇宙，做出了極大貢獻(xiàn)。這讓我們不得不由衷得贊嘆，霍金，真是一位大師！

　　其實(shí)，這本書(shū)令我震撼的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。不僅僅是因?yàn)樗膬?nèi)容如何如何新奇，它的猜想如何如何大膽，它的語(yǔ)言如何如何精煉，它的解析如何如何獨(dú)到，更因?yàn)?，霍金?/p>

　　是的，前面我已經(jīng)講過(guò)，霍金是一名盧伽雷氏癥患者。盧伽雷氏癥是什么？患病之后全身肌肉萎縮，關(guān)節(jié)僵硬，神經(jīng)系統(tǒng)退化，整個(gè)身體幾乎不可以動(dòng)而霍金，正是這樣。除了思維活躍的大腦，他，就只有三根手指了。是的，就是在這樣極其惡劣的身體條件下，他沒(méi)有像其他患者一樣自暴自棄，反而激起了他對(duì)自己愛(ài)好的更濃厚的興趣，讓他更能心無(wú)旁騖的去研究。我們可以想象，他是怎樣去堅(jiān)持艱難的探索，去堅(jiān)持自己內(nèi)心中不滅的希望與夢(mèng)想的。不能行動(dòng)，只有艱難地翻閱各種書(shū)籍資料，只有在自己的大腦中發(fā)揮想象力，發(fā)揮擴(kuò)散性思維，去思考，接而再去逐漸證明自己的猜想。

　　是的，他做到了?？墒牵覀兡?？我們的身體條件要大大優(yōu)越于他，為什么我們不能做到呢？走到那一步，不需要?jiǎng)e的，只需要，堅(jiān)持，汗水，與信念。

　　用霍金的一句名言作結(jié)尾吧：

　　“上帝既造就天才，也造就傻瓜。完全是個(gè)人努力程度的不同?！?/p>

　　【第2篇】

　　腦海里的沙漏——讀《時(shí)間簡(jiǎn)史》有感

　　是先有雞，還是先有蛋？

　　這大概是斯蒂芬·威廉·霍金提出的最著名的問(wèn)題了。

　　《時(shí)間簡(jiǎn)史》中說(shuō)“只有小孩才會(huì)不知輕重地問(wèn)重要的問(wèn)題，父母或老師仍然依慣例用聳肩膀或借助模糊回想起的宗教格言去回答這些問(wèn)題的大部份”。此刻，我們正戲劇性地處于兩者之間，以大人的眼光觀察世界，卻以小孩的大腦思考問(wèn)題。我們既是祖國(guó)的未來(lái)，又是民族的希望，因此更負(fù)有熱愛(ài)科學(xué)的責(zé)任。

　　愛(ài)科學(xué)，愛(ài)好奇。如果說(shuō)小孩比大人多什么，那就是好奇?！昂闷婧λ镭垺边@話并不適用于科學(xué)。相反，牛頓因好奇蘋(píng)果為何墜落而發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力；瓦特好奇水為何會(huì)沸騰而改良蒸汽機(jī)；多普勒則是好奇火車(chē)從遠(yuǎn)而近時(shí)汽笛聲變響，音調(diào)變尖所以發(fā)現(xiàn)多普勒效應(yīng)。可以說(shuō)，人類(lèi)的每一項(xiàng)進(jìn)步大都從好奇開(kāi)始。所以，好奇是愛(ài)科學(xué)的前提。

　　愛(ài)科學(xué)，愛(ài)思索。試問(wèn)全身癱瘓的霍金何以拿下諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)？因?yàn)楹棋钪嬖谒闹薪?，時(shí)間不過(guò)是他腦海中一座小小的沙漏。孔子也說(shuō)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。在這里不得不提本書(shū)中唯一的一個(gè)方程，e＝mc＾2，e是能量，m是質(zhì)量，c是光速?，F(xiàn)在我這樣理解，人之所以有質(zhì)量如此大的大腦，為的是用更快的思維速度，換得更多的思維能量。所以，思索是愛(ài)科學(xué)的中心。

　　愛(ài)科學(xué)，愛(ài)堅(jiān)持?；艚鸬慕榻B自不必再多說(shuō)，書(shū)中多次提到他擔(dān)任牛頓和狄拉克擔(dān)任過(guò)的盧卡遜數(shù)學(xué)教授，卻只能年復(fù)一年驅(qū)動(dòng)輪椅如蠶吃桑葉般地逐頁(yè)閱讀書(shū)籍；他卻自嘲般說(shuō)“除了夠倒霉地得了盧伽雷即運(yùn)動(dòng)神經(jīng)細(xì)胞的病外，我?guī)缀踉谄渌總€(gè)方面都是幸運(yùn)兒”。遙想當(dāng)年，哥白尼堅(jiān)持日心說(shuō)被教會(huì)迫害，身為猶太人而四處流離的愛(ài)因斯坦，到今天仍與造物主搏斗的霍金，堅(jiān)持是愛(ài)科學(xué)的關(guān)鍵。

　　愛(ài)科學(xué)，愛(ài)謙卑。《時(shí)間簡(jiǎn)史》中一位老婦認(rèn)為世界實(shí)際是大烏龜背上的平板，而科學(xué)家貝特郎·羅素并不反駁，而是很有教養(yǎng)地微笑著答道：“那么這只烏龜是站在什么上面的呢？”老婦人說(shuō)，“不過(guò)，這是一只馱著一只一直馱下去的烏龜群啊！”一方面，貝特郎的謙遜使人尊敬；另一方面，我們?nèi)祟?lèi)不也總是自以為是地認(rèn)為無(wú)所不曉么？霍金在書(shū)中《感謝》部分也打趣的說(shuō)，“我必須承認(rèn)，當(dāng)我收到他長(zhǎng)長(zhǎng)的要修改的地方的清單時(shí)相當(dāng)惱火”，但他最后也坦言“相信在他的酷使下，最終使這本書(shū)變得更好”。所以，謙卑是愛(ài)科學(xué)的要求。

　　“我們?yōu)楹卧诖?？我們從何而?lái)？”

　　從古代的亞里士多德時(shí)期到今天，哲學(xué)依然沒(méi)有解決書(shū)中這兩個(gè)問(wèn)題。不同的是，科學(xué)早已從亞里士多德時(shí)代的紙上談兵變?yōu)榻袢盏挠脤?shí)踐檢驗(yàn)真理。讓我們接過(guò)接力棒，使這兩個(gè)哲學(xué)上的問(wèn)題成為科學(xué)上的問(wèn)題，最終“答案會(huì)像我們認(rèn)為地球繞著太陽(yáng)運(yùn)動(dòng)那樣顯而易見(jiàn)——當(dāng)然也可能像烏龜塔那般荒唐可笑”。不管怎樣，時(shí)間是唯一的見(jiàn)證者。

　　誠(chéng)然，無(wú)限的烏龜塔是不存在的，時(shí)間終會(huì)停止，我們終會(huì)老去，霍金也預(yù)言宇宙有終結(jié)的那天。

　　但我們那顆愛(ài)科學(xué)的心，永遠(yuǎn)不會(huì)凋謝；腦海里的沙漏，永遠(yuǎn)不會(huì)窮盡。

　　就讓這本《時(shí)間簡(jiǎn)史》成為我們開(kāi)始探索科學(xué)領(lǐng)域的奇點(diǎn)吧。