這篇文章的主要矛盾就是：小人物一旦**哪怕誤殺也要受懲，而“偉人”的大規(guī)模**卻能在歷史的沖刷下輕易地被豁免。

　　一開始看的時候也會覺得十分憤懣，當(dāng)我們在法治社會下醉生夢死的時候，似乎忘了我們的偉人也是踩著無數(shù)反抗者的頭顱創(chuàng)造的和平社會，功大于過是沒錯，可**終究是**，這點就成了小人物**的借口，他們認為他們理應(yīng)和偉人享有同等權(quán)力。但他們畢竟不是偉人。他們因現(xiàn)實的不公或自身的失意選擇極端的手段，并裹著“替天行道”的外衣，簡陋而又粗糙。他們紛紛效仿梁山好漢，活在自己的大宋王朝。而結(jié)果往往和他們的料想南轅北轍，等待他們的不是皇帝的招安而是監(jiān)獄的期盼。就像德國納粹黨一樣，無非是找個借口滿足自己膨脹的物欲。

　　但這與偉人的**有什么不同呢？偉人的**是符合廣大人民群眾的根本利益的，如若不然，也不會有老百姓拿出自己舍不得吃的口糧送給軍隊；如若不然，必將掀起又一場偉人式的**，否則誰會放棄海晏河清的太平整日打打殺殺呢？其次，偉人的**是破釜沉舟式的。他們要么成功，開創(chuàng)盛世；要么失敗，魂歸天堂。無論成功或者失敗，他們都不會觸及法律。成功了固然可喜，手握法律解釋權(quán)不僅幸免，而且能流芳百世；失敗了也不見得可悲，背朝黃土，撣一撣身上的灰塵，總不會在身后落得法律的制裁。

　　相比而言，小人物的**就顯得粗鄙許多了。鮮有小人物的**愿以自己的生命為代價的，他們沒有信仰的支撐，他們害怕法律的制裁，所以一觸即潰。很少有小人帶著偉人的性質(zhì)**，他們不是麻痹自己，就是說服他人，有意的，無意的，殺掉的，沒殺掉的，和偉人相差的太多太多。遠到春秋戰(zhàn)國近到當(dāng)今社會，大到一手遮天的奸臣宦官小到無名無姓的凡塵草芥，他們麻痹自己的良心，說服自己這是一場義舉，最后不是落得鋃鐺入獄就是留下滿世罵名。這些比比皆是的例子見證了人性的點點滴滴消逝，而他們自己卻沉浸在看似不公的偉人夢中。不禁想起賢哲一句話“別做偉人，別**”