初讀《金粉世家》，就被字里行間流露的紅樓味迷住了，這種好似紅樓，卻又心裁別出的韻味，很是獨(dú)特。在第一章之中，作者遇到一個(gè)街頭書春的婦人，才學(xué)高明，品德淑良，與友人交談下得知婦人的往事，倒敘而起，娓娓而談。可不與《紅樓夢(mèng)》的開頭，補(bǔ)天頑石歷經(jīng)幾世幾劫，重回青埂峰后遇見空空道人，請(qǐng)空空道人將一世浮沉錄了下來，傳于后人的情節(jié)，頗有神似么?在第七回里金燕西說“那倒是真的，那個(gè)時(shí)候，老大有些紅樓迷，專門學(xué)賈寶玉。”這種直接提到紅樓的地方還有幾處，似乎都有意無意的散出了一點(diǎn)紅樓的味道。

　　后來想起看看序言，才發(fā)現(xiàn)張恨水已經(jīng)在序里說了：“《金粉世家》之有無其事?《金粉世家》之是何命意?都可不問矣。有人曰：此頗似取徑《紅樓夢(mèng)》，可曰新紅樓夢(mèng)。吾曰：唯唯。”后來筆者在資料中發(fā)現(xiàn)，張恨水覺得他的寫法就是“就是用作《紅樓夢(mèng)》的辦法，來作《儒林外史》?！庇纱丝梢姡都t樓夢(mèng)》對(duì)《金粉世家》的影響實(shí)在頗為深遠(yuǎn)，《金粉世家》不僅在題材、構(gòu)思、筆法、情韻上都受到《紅樓夢(mèng)》的影響，也像《紅樓夢(mèng)》一樣彌漫著一種愈轉(zhuǎn)愈深的無奈悲哀，大概只有掩卷之后，呷一口清茶，才嘆得出那口氣。

　　張恨水大多做的都是章回體的小說。關(guān)于這點(diǎn)，張恨水在他1944年的《總答謝》里說了他為什么總做章回體小說的緣故：“新派小說，雖一切前進(jìn)，而文法上的組織，非習(xí)慣讀中國(guó)書、說中國(guó)話的普通民眾所能接受。正如雅頌之詩(shī)，高則高矣，美則美矣，而匹夫匹婦對(duì)之莫名其妙。我們沒有理由遺棄這一班人;也無法把西洋文法組織的文字，硬灌入這一批人的腦袋。竊不自量，我愿為這班人工作?！?/p>

　　由此觀之，張恨水的用舊體裁、舊形式創(chuàng)作的主要原因是為了兼顧中國(guó)更多更普通的人們的閱讀習(xí)慣，追求更加中式的表達(dá)，也不難看出，張恨水懷著對(duì)古典的脈脈溫情，這也是《金粉世家》中突出表現(xiàn)出來的。雖然作品寫的是現(xiàn)代生活的反映，卻和章回體的體例和以《紅樓夢(mèng)》為主的，古典小說中的慣用技法相融合，不顯突兀，確不愧是讓章回體煥發(fā)新的生機(jī)的一代大師。
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　　但是在新舊激流碰撞的年代，張恨水筆下的人物也可以看出這種特征，例如對(duì)中心人物冷清秋的塑造。冷清秋是一個(gè)舊式的才女，出身書香門第，受過舊式的教育，也有著深厚的舊學(xué)修養(yǎng)，恪守傳統(tǒng)，溫婉大方，知書達(dá)理，是一個(gè)有著突出舊時(shí)閨秀特點(diǎn)的女子;但是同時(shí)，她也在新式學(xué)堂里讀書，受著新思想的熏陶，有著追求個(gè)人價(jià)值，保全自我尊嚴(yán)，崇尚自由等特質(zhì)，是一個(gè)兼具新舊特點(diǎn)，在新舊中搖擺的人物。在《金粉世家》中，這類角色可謂不在少數(shù)，金家家長(zhǎng)金銓和金太太、甚至柳春江都有這樣的特點(diǎn)。

　　而在文章的字里行間，我們都可以體會(huì)出濃濃的古典的味道，《金粉世家》受到了《紅樓夢(mèng)》敘事風(fēng)格的影響，再加上張恨水深厚的舊學(xué)修養(yǎng)和符合中式傳統(tǒng)的文法組織，讓《金粉世家》在激蕩昂揚(yáng)的求“新”的年代里，保留了溫婉靜穆的古典氣質(zhì)。

　　但是正如張恨水所說，他寫的是現(xiàn)代生活的反映，在繼承了紅樓夢(mèng)的藝術(shù)風(fēng)格的同時(shí)，他表現(xiàn)出了一個(gè)截然不同的現(xiàn)代世界。分析金冷愛情悲劇和寶黛愛情悲劇的不同點(diǎn)，可以發(fā)現(xiàn)，寶黛的愛情是純粹的，他們年紀(jì)小，又生活在內(nèi)院之中，受盡長(zhǎng)輩寵愛，心思沒有受過世俗的污染，他們的愛情建立在心意相通，相知才相愛，是非常純粹的。造成寶黛愛情悲劇的原因是外在的阻力，而不是他們自己的原因。而金冷的愛情卻不是這樣，他們的感情具有突出的現(xiàn)代社會(huì)特有的因素——對(duì)物欲的追求。金燕西在家庭遭受巨變的時(shí)候，第一想到的就是抓住自己的那份家產(chǎn)，在冷清秋心灰意冷出走之后，他也不去尋找，而是慶幸少個(gè)人跟他分家產(chǎn)，然后立刻去追求白秀珠，希望能夠攀上白秀珠的高枝;而冷清秋也有虛榮、貪圖富貴的一面，她在金燕西的的愛情和金錢攻勢(shì)下，沒有把持住未婚先孕，匆忙嫁進(jìn)金家遮丑。他們的愛情并不純粹，我認(rèn)為張恨水先生對(duì)于他們的結(jié)合也抱著齊大非偶的悲觀態(tài)度，張恨水在繼承了紅樓夢(mèng)的一些筆法和思想的同時(shí)，并沒有局限于此，而是致力于表現(xiàn)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期人性的復(fù)雜和矛盾。

　　在讀完《金粉世家》后，我想張恨水不應(yīng)該被僅僅局限于“卅六鴛鴦同命鳥，一雙蝴蝶可憐蟲”的鴛鴦蝴蝶派，查了些資料，他早起確實(shí)是從才子佳人的路子出發(fā)的，他也坦承自己受過鴛鴦蝴蝶派的影響。但是對(duì)于自己被歸于鴛鴦蝴蝶派，張恨水到底是有些不滿的。他曾說：“‘五四’運(yùn)動(dòng)之后，本來對(duì)于一切非新文藝形式的文字，完全予以否定了的，而章回小說，不論他的前因后果，以及它的內(nèi)容如何，當(dāng)時(shí)都是指為鴛鴦蝴蝶派。有些朋友很奇怪，我的思想也并不太腐化，為什么甘心做鴛鴦蝴蝶派，而我對(duì)于這個(gè)，也沒有加以回答，我想，事實(shí)最為雄辯，讓事實(shí)來答復(fù)這些吧!”

　　《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典小說的最高峰，為中國(guó)現(xiàn)代小說的創(chuàng)作提供了無數(shù)的靈感，《金粉世家》無疑受到了《紅樓夢(mèng)》深遠(yuǎn)的影響，但是張恨水先生并沒有被《紅樓夢(mèng)》局限住，而是在選擇性吸收以《紅樓夢(mèng)》為代表的古典性文學(xué)的優(yōu)點(diǎn)和創(chuàng)作方法的基礎(chǔ)上，獨(dú)具當(dāng)時(shí)社會(huì)的特色和個(gè)人的特色，成為足以代表一個(gè)時(shí)代一種類型作品的經(jīng)典之作。在此之外，在學(xué)習(xí)西方文藝?yán)碚摵丸b賞西方小說的風(fēng)氣蔚然之時(shí)，如何從我國(guó)浩如煙海的古典文學(xué)中汲取營(yíng)養(yǎng)這個(gè)問題上，張恨水先生也為我們提供了更多的思考空間。