浮士德取材于德國(guó)傳奇，構(gòu)思宏偉，內(nèi)容復(fù)雜，結(jié)構(gòu)龐大，風(fēng)格多變，融現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義于一爐，將真實(shí)的描寫，奔放的想象，當(dāng)代的生活以及古代的神話傳說(shuō)雜糅一處，仿佛有魔力一般吸引著人們的注視。

　　捧起它的時(shí)候，我就在默默地思考：天堂與地獄存在與否的意義。

　　浮士德問(wèn)麥菲，你是怎么逃出地獄的？

　　麥菲嘿嘿一笑，告訴他，嘿，這里就是地獄，我并沒(méi)有逃出去。

　　就這樣，浮士德被魔鬼引誘，出賣了靈魂。

　　簡(jiǎn)單的一句：嘿，這里就是地獄，我并沒(méi)有逃出去。不僅訴說(shuō)出了歐洲社會(huì)經(jīng)歷黑暗中世紀(jì)，文藝復(fù)興之后仍然腐朽的最丑陋的一面，更讓人體會(huì)到宗教的的桎梏。連惡魔都說(shuō)這里是地獄，浮士德在回想自己被剝奪幸福的經(jīng)歷之后，怎么可能不動(dòng)容？
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　　所以他發(fā)出感慨，“啊，難道麥菲斯托菲利斯也會(huì)如此感傷，因?yàn)楸粍儕Z了天堂中的快樂(lè)？”

　　惡魔在追求，浮士德也在追求，這更是歐洲文人的追求。作為美學(xué)意義上的悲劇《浮士德》，是它所屬的時(shí)代的史詩(shī)，就如《伊利亞特》是古希臘的史詩(shī)，但丁的《神曲》是中世紀(jì)的史詩(shī)一樣。

　　支撐著歐洲文明的天堂與地獄就是它的獨(dú)特魅力。

　　我深深的同情著麥菲斯托菲利斯，它是撒旦的奴仆，同樣也被桎梏著，雖然是被黑暗。