《月亮與六便士》讀后感

“追逐夢(mèng)想就是追逐自己的厄運(yùn)，在滿(mǎn)地都是六便士的街上，他抬起頭看到了月光。”

這句話(huà)點(diǎn)明了這本書(shū)名字的含義。而書(shū)中的主人公查理斯·思特里克蘭德（原型是法國(guó)印象派畫(huà)家保羅·高更）正是身體力行去追逐遙遠(yuǎn)而虛無(wú)縹緲的月光（藝術(shù)追求），而放棄垂手可得的六便士（物質(zhì)生活）。

這本書(shū)主要根據(jù)毛姆自身與思特里克蘭德的來(lái)往，以及從其他和思特里克蘭德有過(guò)接觸的人的談話(huà)，來(lái)闡述了思特里克蘭德的一生。一千個(gè)讀者，一千個(gè)哈姆雷特。我就不盡數(shù)書(shū)中涵蓋的主題，只發(fā)表自己當(dāng)下注重的觀點(diǎn)，摘錄原文佳句來(lái)思考自身。

這個(gè)世界不是非黑即白

毛姆對(duì)于人性的見(jiàn)解深刻，穿插在書(shū)中的人物對(duì)話(huà)以及自身心理活動(dòng)中?！叭诵员緛?lái)就充滿(mǎn)了矛盾，這個(gè)世界不是非黑即白的，真摯中也包含著一些做作，高尚中也有一些卑鄙，即使是邪惡，也蘊(yùn)藏著一些美德?！币粋€(gè)人可以兼具卑鄙與偉大、邪惡與善良。這一句很好的概括了主人公。毛姆雖然客觀地從兩件事闡述了主人公身上有傷道德風(fēng)化的一面：一、不負(fù)責(zé)任地離開(kāi)自己的妻子以及小孩，放棄自己證券經(jīng)紀(jì)人的工作， 孤身從倫敦去巴黎追逐自己的繪畫(huà)夢(mèng)想。二、重病期間在施特略夫婦家里深受這對(duì)夫婦悉心照顧，最后卻霸占了施特略先生的家及他的妻子。

但毛姆更多的是在有意無(wú)意之間洋溢出自己對(duì)主人公的敬佩和同情。對(duì)于一個(gè)四十七歲能毅然決然放棄美滿(mǎn)的家庭和社會(huì)地位，而去選擇食不果腹，沒(méi)有人理解的落魄的藝術(shù)家生涯。即使身體飽經(jīng)風(fēng)霜，精神也飽受折磨，卻仍一心專(zhuān)注于繪畫(huà)不被惡劣的外界環(huán)境所折服。而且從不后悔?！八拖褚粋€(gè)虔誠(chéng)的朝圣者，心中向往著圣地，窮盡所有去跋涉?！毙闹兄挥幸粋€(gè)信仰，便不顧風(fēng)雨兼程，于是他的眼中看不到世界的浮華。他在生命的最后幾年，染上麻風(fēng)病雙目失明之前，曾在自己住房四壁畫(huà)了一幅表現(xiàn)伊甸園的偉大作品。完成了他一生對(duì)藝術(shù)的追求。相信他死時(shí)內(nèi)心是平靜的，不再受到精神折磨和禁錮。因?yàn)樗行以谟猩赀_(dá)成了心中所求。

平凡的生活？冒險(xiǎn)的生活？

世上有兩種人。第一類(lèi)人不甘于像世人一樣沉溺于平淡無(wú)奇的幸福生活，而去冒險(xiǎn)探索狂放不羈的個(gè)性人生。為了他們的理想而奮斗一生，但最終能達(dá)到目標(biāo)的人只有少數(shù)。

像書(shū)中的亞伯拉罕一樣，放棄前途無(wú)量的醫(yī)生頭銜，雖然本來(lái)很有可能 成為醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的優(yōu)秀人才，卻甘愿默默無(wú)聞做一名檢疫員，并娶了一名外貌丑陋的希臘老婆。選擇一條少有人走的道路，需要更大的決心和勇氣。鮮明對(duì)比下，阿萊克·卡爾米凱爾因?yàn)閬啿狈艞壛祟I(lǐng)導(dǎo)層職位而有幸被提拔，并娶了一位漂亮老婆，擁有豪宅，后來(lái)被授予爵士封號(hào)。過(guò)著循規(guī)蹈矩的生活。但誰(shuí)又能定義哪一種生活是成功的？哪一種生活是幸福的？“他只不過(guò)是去做自己想做的事，在一個(gè)寧?kù)o的環(huán)境里，不追名逐利，過(guò)好自己的生活，這真的是毀了自己?jiǎn)?？反之，成為一個(gè)有名的醫(yī)生，娶一位貌美的妻子，過(guò)著優(yōu)越的生活，難道就是成功？我認(rèn)為，關(guān)鍵在于他認(rèn)為生活具有怎樣的意義，在于他認(rèn)為自己應(yīng)該盡怎樣的社會(huì)義務(wù)，在于他對(duì)自己是怎樣的要求?！?/p>

更多的人過(guò)著像布呂諾船長(zhǎng)那般平凡的生活，當(dāng)然平凡的生活也需要勇氣，每一個(gè)平凡的人也都不簡(jiǎn)單。他們沒(méi)有野心，過(guò)著簡(jiǎn)單淳樸的生活。他們也有自己的驕傲。他們憑自己的雙手打拼出平淡幸福的生活，并心滿(mǎn)意足。

“雖然這種生活有一種平淡的幸福，也符合社會(huì)主流價(jià)值觀，但我的血液卻叫囂著還不夠狂放。在這種寧?kù)o的幸福生活下面似乎掩藏著什么可怖的東西，令人萬(wàn)分驚懼。比起一成不變的日子，我更希望生活中時(shí)時(shí)涌動(dòng)著強(qiáng)烈的變遷和巨大的刺激。”不知道你內(nèi)心深處是不是也曾隱隱流淌著這種不安分卻不自知的血液。

社交生活

于我而言，目前更多的是想去了解和探索真實(shí)的自我，強(qiáng)烈感覺(jué)當(dāng)下的自己是被社會(huì)的條條框框塑造出的一個(gè)模具，在社交中拘謹(jǐn)，照顧他人的情緒。如果可以不顧一切，我可以變成怎樣的人？如書(shū)中所說(shuō)“在進(jìn)行社交的時(shí)候，人們只會(huì)讓你看到他希望別人看到他的樣子?！蓖髡咭粯?，我們總是羞于表達(dá)內(nèi)心的情感，因此習(xí)慣以彬彬有禮的外表偽裝自己。正因如此，在日常生活中，我喜歡偶爾爆粗口，md，wc，shit。我不喜歡很多人的論調(diào)，好像不說(shuō)粗話(huà)就是文明有素質(zhì)的人。我從不把自己標(biāo)榜成高人一等有素質(zhì)那一類(lèi)。但這貌似也不好，當(dāng)你在意旁人的看法的時(shí)候，你就無(wú)形為自己的生活編織了一個(gè)牢籠。而最可怕的是“一個(gè)人倘若將面具戴久了，可能就摘不下來(lái)了，久而久之就會(huì)變成和自己的面具一樣的人。”分不清哪個(gè)是真實(shí)的自己。

由于疲于社交，也不喜社交中的自己，便把社交媒體都關(guān)閉了，就不用去理會(huì)旁人的看法，還自己內(nèi)心一份豐富的平靜?！傲夹谋O(jiān)視著我們，它既忠實(shí)地維護(hù)著主人的尊嚴(yán)，又把人們置于社會(huì)的大框架之下，凡事以社會(huì)利益為先。它是維系個(gè)人與整體的紐帶。人們總是告誡自己，個(gè)人利益不是最重要的，肯定有一種利益是凌駕于它之上的。這種思考方式的結(jié)果，就是人們無(wú)形中把自己看輕了。人們把這種至高無(wú)上的利益抬上了王座，自己則像是歌功頌德的大臣一樣虔誠(chéng)地匍匐在它腳下。人們?yōu)閾碛辛夹牡淖约焊械綗o(wú)比驕傲，自詡社會(huì)的一員。然后他們就會(huì)理所當(dāng)然地指責(zé)那些在他們看來(lái)沒(méi)有良心的人，讓他們不敢反抗自己?！笨梢钥闯雒芬彩鞘衷谝馀匀说挠^點(diǎn)的人“我不是不想為別人的事情打抱不平，但我覺(jué)得沒(méi)有必要將這種正義感特地顯示出來(lái)，因?yàn)閯e人會(huì)覺(jué)得你太喜歡顯擺自己?！闭缥乙膊簧朴谠趪^下做一些善舉，好像要顯擺自己有多大的愛(ài)心，而我實(shí)際也就只有一點(diǎn)點(diǎn)愛(ài)心。這大概和毛姆自身從小有口吃癥有關(guān)。正因?yàn)樘诤跬饨绲穆曇簦瑫?huì)使自己束手束腳。或許也正因此，毛姆其實(shí)是佩服思特里克蘭德那種不顧他人看法，做一個(gè)忘恩負(fù)義、鐵石心腸、不通人情世故的人。因?yàn)橹魅斯砩系倪@些缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)同等重要，作者在社會(huì)生活中想拋棄世俗卻做不到的。當(dāng)然，并不是想引導(dǎo)大家去做有傷道德風(fēng)化的事，而是允許適當(dāng)?shù)碾x經(jīng)叛道，跳出前人制定的社會(huì)框架，去批判性思考，而不是理所當(dāng)然去接受別人或整個(gè)社會(huì)告訴你應(yīng)當(dāng)過(guò)怎樣的生活。當(dāng)一個(gè)人不知道自己想要的是什么，就會(huì)有外界的聲音告訴他怎么過(guò)一生。這也是為何現(xiàn)在為什么那么多人的生活都圍繞著社會(huì)既定的軌道：找份有穩(wěn)定收入的工作，貸款買(mǎi)房做房奴，到了適婚年齡就要找到一位人生伴侶……

何為勇氣？何為個(gè)性？

正如《最后的告別》一書(shū)中提到雅典兩位將軍問(wèn)蘇格拉底“何為勇氣？他答道：“有時(shí)候，勇敢不是不屈不撓，而是退卻甚至逃跑。世上難道沒(méi)有愚蠢的忍耐嗎？”一位將軍隨即說(shuō)勇氣是智慧的忍耐。蘇格拉底又答道：“難道我們不贊賞追求一個(gè)不明智的目標(biāo)的勇氣嗎？”另一位將軍說(shuō)勇氣就是“在戰(zhàn)爭(zhēng)中或者在任何事情中，知道需要害怕什么或者希望什么”。但是蘇格拉底質(zhì)疑說(shuō)：“一個(gè)人可以在對(duì)未來(lái)一無(wú)所知的情況下保有勇氣?！蹦切┫矚g挑戰(zhàn)社會(huì)的約定俗成的人需要多大的勇氣。

“個(gè)性？我認(rèn)為，一個(gè)人僅僅因?yàn)榍∏煽吹搅怂麖奈磭L試過(guò)的一種生活方式，還沒(méi)有思考太久，就決心投入它的懷抱，不顧大好前程，這才是有個(gè)性的體現(xiàn)呢。一旦他踏出了這一步，就絕對(duì)不會(huì)回頭，就需要更鮮明的個(gè)性了。就像思特里克蘭德，一個(gè)四十七歲的人拋棄一切，只身前往新世界。要知道大部分人在他這個(gè)歲數(shù)的時(shí)候都沉溺于安穩(wěn)的生活，不愿意冒任何風(fēng)險(xiǎn)。北風(fēng)呼嘯，波濤洶涌，他面對(duì)前路茫茫，回頭望了一眼法國(guó)海岸，那是他熟悉的地方，然后轉(zhuǎn)身決絕地離開(kāi)了，再也沒(méi)有回頭?！?/p>

何處是故鄉(xiāng)？

思特里克蘭德曾向作者說(shuō)起“我曾經(jīng)想過(guò)，置身于一個(gè)荒無(wú)人煙的小島上，被煙波浩渺的大海包圍，與世隔絕。我棲居在幽靜的山谷中，樹(shù)木郁郁蒼蒼，腳下溪流潺潺，我過(guò)著悠閑寧?kù)o的生活。如果我能在那樣的地方生活，我就能追逐到心中渴求的事物了?！彼詈蟮脙斔福谒Ｌ岫冗^(guò)他最后的時(shí)光，而他的所有繪畫(huà)靈感都來(lái)源于這片如伊甸園般美麗的海島，以及在這里再娶的一個(gè)土著少女愛(ài)塔。有時(shí)候人很矛盾，喜歡鄉(xiāng)村安逸的生活，心底又向往大城市的繁華生活。

何為美？

人們可以用“美”來(lái)形容任何事物，但當(dāng)他們見(jiàn)到真正的美時(shí)，卻辨認(rèn)不出它了。因?yàn)樗麄兞?xí)慣了夸大那些本就不美的事物，所以感受力已經(jīng)變得十分遲鈍了。有時(shí)候個(gè)人愛(ài)好已分不清因?yàn)閱渭兿矚g，還是為了附庸風(fēng)雅或者當(dāng)作炫耀的談資。很多時(shí)候我們對(duì)美的態(tài)度正無(wú)意識(shí)受社會(huì)主流價(jià)值觀影響。正如書(shū)中所寫(xiě)，作者從一開(kāi)始覺(jué)得“高更”的畫(huà)平淡無(wú)奇，到最后認(rèn)為“在他的畫(huà)筆下，你能感受到大自然的獨(dú)特氣質(zhì)——既偉大又冷漠，既美麗動(dòng)人又殘酷無(wú)情……你會(huì)感受到時(shí)間是永恒的，空間是無(wú)限的，而自己卻是那么渺小而短暫?！?但可悲的是，更多時(shí)候人們怕被人解讀成繪畫(huà)無(wú)知，下意識(shí)或無(wú)意識(shí)地隨大流附和。每個(gè)人都有感受美的能力，并不是只有有高超繪畫(huà)技藝才能感受美。但希望一個(gè)人真能做到只遵從自己的內(nèi)心感受，而不受外界其他聲音干擾。對(duì)于美，我的見(jiàn)識(shí)淺薄，但是十分認(rèn)同蔣勛對(duì)于美的看法。生活中處處都是美，并不是只有欣賞藝術(shù)繪畫(huà)，音樂(lè)等才稱(chēng)得上美。要知道藝術(shù)來(lái)源于生活，高于生活，并且只是截取生活中美的那一部分。就有突然一瞬間，你看到角落里靜靜盛開(kāi)的一朵花，你覺(jué)得美。午后陽(yáng)光照進(jìn)客廳，微風(fēng)輕拂白色窗簾，你覺(jué)得美。開(kāi)車(chē)經(jīng)過(guò)林蔭小道穿過(guò)斑駁的樹(shù)影，你覺(jué)得美。陽(yáng)光灑在樹(shù)上，風(fēng)吹過(guò)，一片片葉子閃動(dòng)，你覺(jué)得美?？吹讲ü怍贼缘暮Ｃ?，你覺(jué)得美。
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