《群魔》讀后感

　　《群魔》是陀思妥耶夫斯基作品中最具政治色彩的一部，全文刻畫(huà)了一個(gè)絕頂聰明的毒蛇尼古拉·斯塔夫羅金的人物形象。而其他的人物比如彼得·韋爾霍文斯基、基里洛夫、沙托夫等都是都是尼古拉·斯塔夫羅金人物形象的性格補(bǔ)充，他們一起構(gòu)成了群魔。本文以小見(jiàn)大，情節(jié)精妙，結(jié)構(gòu)緊密，主線清晰明顯，人物形象生動(dòng)，其揭露的政治本質(zhì)十分深刻，不愧是一部十分優(yōu)秀的文學(xué)作品。
　　
　　一、人物形象分析
　　
　　1、彼得·韋爾霍文斯基
　　
　　彼得·韋爾霍文斯基是一個(gè)卑鄙小人。世間最可惡，以及最險(xiǎn)惡的就是這種人。他在任何時(shí)候、任何人面前都帶著面具，帶有目的，比如他誆騙了省長(zhǎng)夫人，在宴會(huì)上捉弄、嘲諷了省長(zhǎng)夫人，又躲在背后，全不擔(dān)責(zé)，反而是一副關(guān)心的嘴臉。其險(xiǎn)惡用心被人指出后，立馬冷冷地反問(wèn)：“這關(guān)你什么事？”這段描寫(xiě)真是絕了。諸如此類(lèi)的還有很多，都刻畫(huà)了彼得·韋爾霍文斯基的人物形象。
　　
　　彼得·韋爾霍文斯基是一個(gè)無(wú)風(fēng)不起浪的小人，**的時(shí)候眼也不眨?？墒撬母赣H斯捷潘·韋爾霍文斯基卻是一個(gè)品德高尚的老頭，真是不知道這樣的父親怎么會(huì)生出這樣的兒子，文中斯捷潘·韋爾霍文斯基也曾發(fā)出這樣的感嘆！
　　
　　2.基里洛夫
　　
　　基里洛夫的人物形象最為知名的是他的自殺理論。他希望通過(guò)自殺成神，最終自殺了。文中借基里洛夫之口，說(shuō)出了一番對(duì)宗教和自殺的論證，當(dāng)沒(méi)有上帝以后，會(huì)發(fā)生什么？陀翁的理論在他的別的作品中也有體現(xiàn)，比如《卡拉馬佐夫兄弟》中最著名的“宗教大法官”。態(tài)度頗為獨(dú)特，但是到底有沒(méi)有上帝，對(duì)于一個(gè)無(wú)神論的中國(guó)讀者來(lái)說(shuō)，區(qū)別不是很大。
　　
　　3.沙托夫
　　
　　沙托夫像一個(gè)虛無(wú)主義者。他參加了一個(gè)政治組織，發(fā)現(xiàn)了其與自己設(shè)想不一時(shí)，想要退出，卻被懷疑告密而最終被殺害。他冥思苦想，找到了精神導(dǎo)師，卻最終被無(wú)情殺害，不能不說(shuō)是一種悲劇。特別是他臨死前明明是他一生中最幸福的時(shí)刻，他深?lèi)?ài)的妻子回到他身邊，生了一個(gè)斯塔夫羅金的孩子，兩人暢想未來(lái)，然后沙托夫就被秘密殺害了，這極強(qiáng)的戲劇性。
　　
　　無(wú)論是彼得·韋爾霍文斯基、基里洛夫還是沙托夫，都是主角尼古拉·斯塔夫羅金人物形象補(bǔ)充，因?yàn)樵谖闹校P(guān)于尼古拉·斯塔夫羅金多是側(cè)面描寫(xiě)，之前發(fā)生的事情也都含含糊糊，提了一兩句。
　　
　　二、情節(jié)分析。
　　
　　《群魔》主要寫(xiě)了彼得·韋爾霍文斯基以告密的名義教唆五人政治小組成員殺害了想要脫離五人小組的大學(xué)生沙托夫。而尼古拉·斯塔夫羅金是其精神導(dǎo)師。
　　
　　全文分為三部，情節(jié)非常緊湊，第一部是開(kāi)端，寫(xiě)了家庭教師斯捷潘·韋爾霍文斯基與將軍夫人瓦爾瓦拉·斯塔夫羅金娜長(zhǎng)達(dá)二十二年的友誼。同時(shí)事件的主要人物紛紛登場(chǎng)，多是省城某俱樂(lè)部的成員。尼古拉·斯塔夫羅金是瓦爾瓦拉·斯塔夫羅金娜的獨(dú)生子，彼得·韋爾霍文斯基直到第二部才登場(chǎng)。
　　
　　本文節(jié)奏卡得很好，過(guò)渡段落冗長(zhǎng)，每個(gè)人物都具有陀翁特有的歇斯底里。而在過(guò)渡段落之后緊接著是小高潮，每一個(gè)高潮都非常精彩，讓人欲罷不能，可以說(shuō)作者的寫(xiě)作手法非常高超。
　　
　　在文章的最后，沙托夫已經(jīng)被殺害，事件被眾人所知，彼得·韋爾霍文斯基逃離國(guó)外，主角尼古拉·斯塔夫羅金給侍女達(dá)莎寫(xiě)了一封絕不會(huì)為了某種思想或者信仰而自殺，邀請(qǐng)達(dá)莎和他一起去國(guó)外過(guò)隱居生活的信之后，在將軍夫人的莊園自縊身亡，全文完。
　　
　　前文基里洛夫評(píng)價(jià)尼古拉·斯塔夫羅金說(shuō)過(guò)，不止基里洛夫自己，就連尼古拉·斯塔夫羅金也被一種思想吃了?；锫宸虮荒姆N思想吃了，文中寫(xiě)得很明顯，就是為了成神而自殺?？墒悄峁爬に顾蛄_金心里在想什么，讀者卻一點(diǎn)兒也不知道，作者從來(lái)沒(méi)有正面描寫(xiě)過(guò)。假使尼古拉·斯塔夫羅金是彼得·韋爾霍文斯基的精神導(dǎo)師，那么為什么尼古拉·斯塔夫羅金不能像彼得·韋爾霍文斯基一樣活著呢？
　　
　　在被刪掉的一章里，尼古拉·斯塔夫羅金承認(rèn)他曾經(jīng)誘奸少女，在少女自縊的時(shí)候不阻止，并且在屋子里整整等待了四十分鐘，確認(rèn)少女的確自縊身亡后離去，最終逃脫法律制裁。在一動(dòng)不動(dòng)等待的那四十分鐘里，尼古拉·斯塔夫羅金在想什么呢？什么樣的人能做出這樣的事呢？世界范圍內(nèi)承認(rèn)陀思妥耶夫斯基的作品中挖掘人類(lèi)之惡之深，無(wú)人能及。像這種主人公，也沒(méi)有別的作者能進(jìn)行創(chuàng)作了。
　　
　　麗莎在離開(kāi)尼古拉·斯塔夫羅金的時(shí)候說(shuō)過(guò)，尼古拉心中有一種非常可怕卑鄙骯臟的東西，如果兩人一起生活，就像身邊有一只巨大丑陋的毒蜘蛛，她們就一邊相愛(ài)，一邊恐懼，最終在恐懼中，她對(duì)尼古拉的愛(ài)就會(huì)消耗殆盡。這一段的比喻也非常精彩。
　　
　　《群魔》是一部各方面非常優(yōu)秀的文學(xué)作，能持續(xù)創(chuàng)作出像《群魔》、《卡拉馬佐夫兄弟》、《罪與罰》、《被侮辱與被損害的》、《白癡》等作品的作者像一座不可企及的高峰，是全人類(lèi)的偉大財(cái)富。