《紅與黑》讀后感

馬娣爾特祖先博尼法斯的命運預示了于連的命運，于連的才氣、心高氣傲，社會的黑暗，決定了他的命運。他與那個社會是格格不入的，他有才氣，渴望出人頭地，得到功名利祿，而在那個一切都由地位和財富決定的年代里，他缺乏了必要的基礎，就算后來，他因女人的關系得到了他想得到的，那也如同空中樓閣，沒有地基，最終曇花一現(xiàn)。
馬娣爾特是可以救他的，但是他沒有接受，他拒絕了。一則他覺得**償命天經(jīng)地義。二則，教士的虛偽，瓦勒諾的“公正”，他不想讓自己成為他們的笑柄，他選擇坦然赴死，他，活出了一個七尺男兒頂天立地的好漢氣概。三則，他終于不用再偽裝，敢于面對自己真實的心，那就是他究竟愛誰，他對瑞那夫人的愛沒有變過，他為自己的魯莽后悔不已，此刻，他終于不用為了前程，而向別人“獻媚”，此刻，他最輕松。
關于躋身于社會，活出一個樣子，于連的觀點時刻在變化著。他出身于一個木匠家庭，老軍醫(yī)的故事，老軍醫(yī)給他的書，都對他產生了很大的影響，他不想繼續(xù)從事于父親的木匠事業(yè)，他想有朝一日能成為拿破侖那樣的將軍、英雄。這并不是幻想，是因為拿破侖最初也是和他一樣的平凡的人。而現(xiàn)實社會的黑暗、腐敗，士兵并不能像拿破侖時代那樣建功立業(yè)。于連有著聰明的頭腦，超人的記憶，能將一部《圣經(jīng)》用拉丁文熟練地背出來。因此他獲得了謝朗神父的器重。家教的工作，也是得之于這部《圣經(jīng)》。在瑞那先生家任家庭教師的階段里，在瑞那夫人的幫助下，他得以加入迎接國王的儀仗隊，他的瀟灑的騎馬姿勢與穆瓦羅在馬背上洋相百出的樣子甚至最后從馬背上跌下來的結局形成鮮明的對比。而因為迎接國王，他出盡了風頭，導致流言滿天飛。無奈，他只能聽從謝朗神父的建議，選擇去神學院繼續(xù)深造，結束與瑞那夫人的感情，同時希望將來可以有一份收入頗豐的工作。而神學院里，修士們的迂腐、無知、不思進取，整天僅以填飽肚子為活著的理由、生者的樂趣，庸碌無為，是他們的處世信條，他們不允許別人與他們不同，不允許別人比他們強，他們認為他們堅持的就是世間真理。這讓聰穎的于連忍無可忍，似乎與一群異類生活在一起，與他們交流也只是對牛彈琴。于連很痛苦，他有些迷茫了，看不清前面的道路。弗利賴代理主教的算計，更讓他摸不著頭腦。人間到處是布滿荊棘的路，他艱難地行走著。幸而，他有彼拉神父的牽掛，救他與水深火熱之中。在拉穆爾侯爵處，他的聰明伶俐算是發(fā)揮到了極致，他這匹千里馬，終于遇到了賞識他的伯樂。他本以為就可以這樣平靜的生活著。沒想到，馬娣爾特的告白，卻為他找到了一條出人頭地的捷徑。當一切似乎塵埃落定，這位驃騎兵上尉終于可以大展雄風時，有人卻給他當頭一棒，讓他跌落到了現(xiàn)實中，回到了最初的起點。
馬娣爾特以為可以借自己和菲華格元帥夫人的關系，買通弗利賴代理主教，使他想辦法救出于連。最后的結果是瓦勒諾手持省長的任命書，不聽從于弗利賴代理主教的指揮。這是對教會勢力不能再左右政治的一種美好設想，也是對長期以來，教會實力可以左右政治，參與治理國家，用教會的教條統(tǒng)治、毒害人民的現(xiàn)象的一種揭露。在官場中，瑞那先生這位偽君子、官場老手竟然輸給了瓦勒諾這樣的社會敗類，這是對黑暗政治的一大諷刺。維璃葉、貝藏松的命運都交到了瓦勒諾這樣的社會敗類手里，無不讓人擔憂。于連以為可以選擇一端謀生存之路，沒有想到政治的黑暗，教會的無處不在，讓他這個既沒有地位也沒有財富的人最終很難躋身于這樣的一個社會中。他是這病態(tài)社會下的一個犧牲品。
于連是一個正常的人。受到啟蒙思想和法國大革命的影響有正常人的野心，作為一個有正常思想的人，他不想像兩個哥哥和父親一般，斤斤計較與法郎之間。關于世界觀、人生觀、價值觀，他都有自己的觀點，他渴望人與人之間平等，渴望別人不要以他的經(jīng)濟地位認識他，而是希望別人能認識到他的才能。而現(xiàn)實生活并非這樣，它將人分為了幾等，即便你再優(yōu)秀，上流社會的人看你也會戴有色眼鏡。他很苦惱。雖然經(jīng)濟地位低下，但是他并不甘于做一個低下的人，為了能在上流社會有一席之地，為了自己與他們站在同樣的高度，他接近瑞那夫人、馬娣爾特，為獲得馬娣爾特的心，不惜使用欲情故縱的手段。最后又“慫恿”馬娣爾特威脅她的父親拉穆爾侯爵，得到財富、地位?；蛟S，我們不會認為這是一個善人，甚至可以說，在一定的程度上，他顯得卑鄙可恥，利用女人上位，非大丈夫的坦坦蕩蕩。然而，現(xiàn)實就是這樣。現(xiàn)實生活中，人們?yōu)榱松妫苌儆腥巳缒承┪膶W作品中的主人公，集美德與善良于一身，如我們想象中的絕對的正人君子，通常他們?yōu)榱松?，也慣常使用一些手段，達到自己的目的，讓自己適應這個社會。我們每一個人都不是光明磊落的，十全十美的，所以，于連這個人物只是典型的我們現(xiàn)實社會中的一員。他來源于生活，他的生活體現(xiàn)某些人的生存之道，這是一個真實的藝術形象，具有特有的“光輝”性。
本書描寫的于連個人奮斗的悲劇，這在波旁王朝復辟時期是極為慣見的社會現(xiàn)象。波旁王朝復辟后，許多小資產階級青年失去了拿破侖時代靠個人天賦晉官加爵的機會。他們去等級森嚴的巴黎進行個人奮斗，但只有少數(shù)人成功了。大多數(shù)人卻失敗了。這就是王朝復辟后整整一代小資產階級平民的現(xiàn)實遭遇，于連的悲劇也正是這樣一出富于時代特征的悲劇。