讀《三體》有感

原文摘錄：
1、人類的行為——使用殺蟲劑，在葉文潔看來只是一項正當(dāng)和正常的、至少是中性的行為；而本書（《寂靜的春天》蕾切爾.卡遜著）讓她看到，從整個大自然的視角看，這個行為與“wenhuadageming”是沒有區(qū)別的，對我們的世界產(chǎn)生的損害同樣嚴(yán)重。那么，還有多少在自己看來是正常甚至正義的人類行為是邪惡的呢？
2、也許，人類和邪惡的關(guān)系，就是大洋與漂浮于其上的冰山的關(guān)系，它們其實是同一種物質(zhì)組成的巨大水體，冰山之所以被醒目地認(rèn)出來，只是由于其形態(tài)不同而已，而它實質(zhì)上只不過是這整個巨大水體中極小的一部分……人類真正的道德自覺是不可能的，就像他們不可能拔著自己的頭發(fā)離開大地。要做到這一點，只有借助于人類之外的力量。
3、平靜之后……噩夢般的記憶像一處處死灰復(fù)燃的火種，越燒越旺，灼燒著她的心靈。對于普通的女性，也許時間能夠漸漸愈合這些創(chuàng)傷，畢竟，“wenge”中有她這樣遭遇的女性太多了，比起她們中的很多人，她算是幸運的。但葉文潔是一位科學(xué)女性，她拒絕忘卻，而且是用理性的目光直視那些傷害了她的瘋狂和偏執(zhí)。
4、斑斑血跡裝飾著的人類歷史令她不寒而栗，而那些思想家的卓越思考，將她引向人性的最本質(zhì)也是最隱秘之處。
5、她只想聽到這些兇手的懺悔，看到哪怕是一點點人性的復(fù)歸。
6、在她的心靈中，對社會剛剛出現(xiàn)的一點希望像烈日下的露水般蒸發(fā)了，對自己已經(jīng)做出的超級背叛的那一絲懷疑也消失得無影無蹤，將宇宙間更高等文明引入人類世界，終于成為葉文潔堅定不移的理想。
7、三體社會是不養(yǎng)閑人的。
8、三體世界已經(jīng)讓我厭倦了。我們的生活和精神中除了為生存而戰(zhàn)就沒有其他東西了。這樣的生活有意義嗎？
感悟：
一、《三體》，與其說是科幻小說，不如說是現(xiàn)實主義小說，對“wenge”反思的“傷痕文學(xué)”。它描寫的“wenge”場面都是紀(jì)實的，比如學(xué)生批斗老師，把老師毆打致死；妻子揭發(fā)丈夫，兒女舉報父母，劃清界限；“wenge”結(jié)束后整個國家沒有進行一次徹底的反思，沒有來一次撥亂反正，重新樹立禮義廉恥的“國之四維”的“清算”。因為發(fā)動、推動和結(jié)束它的組織沒有反思，沒有清算，導(dǎo)致出現(xiàn)了“我是紅衛(wèi)兵，我不懺悔”這樣的言論；導(dǎo)致當(dāng)年的壞人現(xiàn)在變老了，繼續(xù)危害社會?！度w》描寫的招致人類文明遭受外星文明覬覦、入侵而瀕于毀滅的結(jié)局，起因正是“wenge”時代領(lǐng)袖的個人野心，狂妄、無知、愚蠢、野蠻（與外星文明的接觸一旦被某個國家或者政治力量所壟斷，其經(jīng)濟和軍事意義超乎想象），和這場運動對大量個人（有獨立思想的人，真正意義上的人）造成的深深的、不可能愈合的傷害，把人變成了鬼，從而對人類產(chǎn)生仇恨；容易忘卻傷痛，是不成熟和愚昧落后的表現(xiàn)。從現(xiàn)實中這個民族的內(nèi)政外交和公民的種種表現(xiàn)來看，這個民族尚需一次次的開啟民智的“啟蒙運動”。國父孫中山“革命尚未成功，同志還需努力”的教導(dǎo)，真乃高瞻遠(yuǎn)矚，意味深長。
二、“wenge”被定性為內(nèi)亂，真有道理，因為他們也不是贏家。事實上，沒有誰是贏家。四個打死老師的中學(xué)生，多年后在當(dāng)年施暴地方的再聚，描寫得太過現(xiàn)實，令人不寒而栗（見27、《無人懺悔》）。沒有大討論，沒有反思清算，沒有道德審判，沒有法律追究，每個人都示出自己的傷痕，振振有詞，滿腹委屈。不了了之的代價，是無數(shù)顆破碎的心繼續(xù)流血，社會整體道德嚴(yán)重滑坡，法律秩序蕩然無存，法治思想淡如薄霧。真是貽害無窮。
三、當(dāng)這個世界上沒有一個愛自己的人和自己愛的人的時候，那種絕望會是怎樣的？他會做出怎樣的事情？《三體》的探討和思考真是深刻。她的深刻性堪比《動物莊園》和《1984》。這是一個無解的問題。《三體》最終宣判地球文明歸于毀滅，是一個終極回答。
四、治理國家和引領(lǐng)民族進步，是少數(shù)精英的事兒。比如政治領(lǐng)袖、思想家、哲學(xué)家、企業(yè)家、商業(yè)巨賈寡頭?！爸未髧缗胄□r”，好的制度把鬼變成人，讓文明的毀滅來得更晚一些。
五、讀《三體》，真能提高思想能力，再次面對歷史，學(xué)會面對現(xiàn)實，偶爾思考未來；能開闊人的心胸，能提高人的格局。