《沒有疆界》讀后感

《沒有疆界》，肯×威爾伯著作，許金聲老師翻譯，中國人民大學(xué)出版社。
有書友求推薦一本治愈系的書，我推薦了這一本。還加了一句，這是一本終極治愈系的書。如果覺得這一本較為抽象，可以看威爾伯另一本通俗的書《恩寵與勇氣》。
治愈系的書，一開始是心靈雞湯類、勵(lì)志類。再往上走，應(yīng)該是心理治療類。終極治愈系的，應(yīng)該要上升到哲學(xué)或宗教高度。比如，佛學(xué)就是終極治愈系的。如果您忘掉了自我（我執(zhí)）的話，您一定會(huì)覺得所謂治愈系就是個(gè)偽命題。就如慧能所說“本來無一物，何處惹塵埃？”
言歸正傳，這本書應(yīng)該算是一本意識層次的書，類似于馬斯洛的需求層次理論的那個(gè)金字塔式結(jié)構(gòu)。本書的翻譯者序言也是很不錯(cuò)的，對本書的概述是相當(dāng)全面的，畢竟是心理學(xué)學(xué)者。作者認(rèn)為，人的意識層次是分級的，依次是角色-私我-生命整體（人首馬身）-超個(gè)人-一體意識。這里涉及心理學(xué)、神經(jīng)科學(xué)、佛學(xué)、神學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科的知識。
角色（非理性居多、二元對立）。處于角色層次的人，對自我認(rèn)識不夠完全，把自我的某一個(gè)方面當(dāng)成完整的自己。世界對他來說，非我的領(lǐng)域是巨大的。想起了《肖申克救贖》里那個(gè)臨老被放出來的老頭，名字記不清楚了。他是被“格式化”了，做了一輩子犯人的角色，在監(jiān)獄里如魚得水，但放出來以后，反而不適用社會(huì)了。這就是角色，在生活中，我們對自我的認(rèn)知是不是一個(gè)個(gè)角色層疊起來的？比如一個(gè)中年男人，他的角色是多重的：兒子、父親、丈夫、教師等等。一旦只認(rèn)定一個(gè)角色，那么就會(huì)出現(xiàn)角色層次的精神障礙。再如，莎士比亞的哈姆萊特，對自己的定位就是受害者并復(fù)仇者，最后一輩子活在復(fù)仇的計(jì)劃中。
私我（理性、二元對立）。處于私我層次的人，社會(huì)上多數(shù)人所處的意識層次狀態(tài)。私我顯然是理性的，每個(gè)人都為自己謀取最大利益，做出最有利于自我的選擇。精致利己主義？哈哈。這里，不涉及道德含義。私我層次的人，對經(jīng)驗(yàn)自我的認(rèn)識是完整的，不會(huì)出現(xiàn)障礙。身體、他人、自然等等，對私我意識來說，都是利用對象、占有對象、可控制的對象。所以，私我意識層次的人的世界是二元對立的，容易產(chǎn)生沖突乃至暴力。在這里，個(gè)人覺得馬克思的“異化”概念對私我意識層次的問題刻畫最為深刻。在商業(yè)社會(huì)，私我就是經(jīng)濟(jì)人假設(shè)的心理學(xué)背景乃至哲學(xué)背景。私我在商業(yè)社會(huì)中，也會(huì)產(chǎn)生自利利他的結(jié)果。但是，所謂一句話能涵蓋這個(gè)矛盾，錢不是萬能的，但沒錢是萬萬不能的。占有再多物質(zhì)，也不能解決全部的幸福問題。錢只能消解錢能解決的。“凱撒的歸凱撒，上帝的歸上帝？”
生命整體（理性，二元對立）。生命整體包含身體和精神，潛意識和意識等。私我層次，把身體當(dāng)成可利用的對象，并極力控制潛意識（比如，弗洛伊德的ID）。處于生命整體意識層次的人，會(huì)把身體和潛意識當(dāng)成朋友。愛屋及烏，可能也會(huì)善待他人和自然?？赡軙?huì)有對立情況，但更多是和解或和諧。這樣，處于這一層次的人，非我的范圍大大縮小，所以沖突的概率會(huì)越來越小。那么，相對來說，煩惱就會(huì)更小了。對于這一層次的人，釋放自己的潛能，完善自我，可能會(huì)成為人生目標(biāo)，而不是私我層次通過占有外物來找到自己的存在感。對此弗洛姆寫了一本書《占有還是存在？》，恰好對應(yīng)于私我和生命整體。可以看到，這種意識層次的人，相對于追求物質(zhì)，可能會(huì)更在意精神追求。對于這個(gè)層次的身體問題，對我啟發(fā)尤其深刻。我曾經(jīng)以為我可以控制我的身體，比如思想、手足、飲食等等，作者告訴我，自我對身體的控制只占很少一部分。多數(shù)部分是自我不能控制的，比如血液循環(huán)、呼吸、潛意識、免疫、消化等等。這些部分遵循自然規(guī)律而運(yùn)行。善待身體、道法自然是不是養(yǎng)生第一要義呢？
超個(gè)人層次（超理性，少量的二元對立）。超個(gè)人意識層次，要求忘掉我有一個(gè)身體、欲望、情緒、思想等對象。這些對象在生命整體層次，屬于朋友；在私我層次，屬于可利用對象；在角色層次，是被扭曲的對象；在超個(gè)人層次，屬于要被忘掉或消融的東西。達(dá)到這一意識狀態(tài)的人，可能境界已經(jīng)是非常高了，可惜太難了，太違反常識了。老子不是說“上士聞道，勤而行之，中士聞道，若存若亡，下士聞道則笑之，不笑不足以為道?！痹谏鐣?huì)中能夠看到這一類人，但是并不是總是處于這一狀態(tài)，而是偶爾或有時(shí)處于這一狀態(tài)。比如，圣徒甘地，某些真正高僧等等。還有那一些獻(xiàn)身的人，忘我工作的道德標(biāo)兵，等等。超個(gè)人意識層次，自我的范圍相當(dāng)小了，不是說小我消失了，而是私我轉(zhuǎn)化成了大我。比如基督教義“愛鄰居如大我，而不是愛鄰居如己”很好的反映了這一意識層次。
一體意識（超理性，一元）。這種意識沒有對立，大我都消失了，人與物的區(qū)別不在了。自我與非我的區(qū)別也不在了。類似于老子的道，黑格爾的絕對精神。這個(gè)狀態(tài)，沒有非我，也沒有自我，只有一體。這個(gè)時(shí)候，還需要治愈？治愈誰呢？治愈的對象是什么？我們發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)一體意識層次，談治愈是一個(gè)偽命題。治愈適合在角色層次、私我層次和生命整體層次。
也許有人問，在一體意識層次，自我沒有了，理性也放棄了，這豈不是要回到蒙昧狀態(tài)，那這類人是不是跟石頭、豬一樣了呢？不是，一體境界的人是不斷超越角色、私我、生命整體、超個(gè)人意識才到達(dá)的。經(jīng)歷了所謂的否定之否定階段，他有一個(gè)不斷修煉和超越。就如赤子之心不是嬰兒的心。再比如單身漢，A是沒結(jié)過婚的，B是離異的，同是單身狀態(tài)，B和A一樣么？顯然B對單身和婚姻的理解要比A全面得多。
以上，就治愈的話題，談了這本書一些內(nèi)容。實(shí)際上這本書還是相當(dāng)通俗的，涉及的內(nèi)容也遠(yuǎn)超過這一簡短讀讀后感。如果可以評分的話，可以評級為五星好書。
2018年發(fā)現(xiàn)的五星好書一并分享如下，每發(fā)現(xiàn)一本五星好書，都是一次驚喜：
1.逃不開的經(jīng)濟(jì)周期 特維德
2.浮生六記 沈復(fù)
3.佛陀傳 一行禪師
4.未來簡史 尤瓦爾
5.作為教育家的叔本華 尼采
6.長青哲學(xué) A 郝胥黎
7.投資最重要的事（重讀） 霍華德馬克斯

8.沒有疆界 肯 威爾伯