《白說(shuō)》讀后感

《萬(wàn)歷十五年》改變我了對(duì)于道德至上的看法，給了我一個(gè)新的思考方向，《白說(shuō)》鞏固了這個(gè)想法，支持了我個(gè)人的一些陋見(jiàn)。這種內(nèi)心的踏實(shí)真的很棒，足以讓我犧牲睡眠時(shí)間來(lái)記錄下這些想法，可見(jiàn)一斑。
白巖松說(shuō)到這樣一點(diǎn)，如何區(qū)分騙子和理想主義者，關(guān)鍵點(diǎn)在于方向和方法，只有方向沒(méi)有方法，則只能被稱為騙子，而理想主義者不一樣，他們談方向，也談方法。這么一想，一直以來(lái)我大概就是個(gè)騙子，不管是對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展，還是我微弱的社會(huì)責(zé)任感，我永遠(yuǎn)都在畫(huà)餅，永遠(yuǎn)都在談方向，但我從來(lái)沒(méi)有提出過(guò)方法，更別說(shuō)有所作為了。想來(lái)慚愧，但騙子和理想主義者之間，至少已經(jīng)有一條明確的路可以走了，那么我也不至于是無(wú)頭蒼蠅，就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，我還挺驕傲自己作為騙子的身份呢。
《白說(shuō)》有一篇文章是談醫(yī)療，醫(yī)生，醫(yī)院，醫(yī)患關(guān)系。他說(shuō)，醫(yī)生為不完善的醫(yī)療體制背了黑鍋。我突然想起來(lái)我曾經(jīng)發(fā)過(guò)一個(gè)朋友圈，沒(méi)有資格地不知廉恥地為軍人這個(gè)群體發(fā)聲，又想起來(lái)在課堂上向?qū)W生否定春蠶到死絲方盡 蠟炬成灰淚始干的歌頌。在一個(gè)做過(guò)正確的事，堅(jiān)持著自己的新聞工作者的文字里，找到自己堅(jiān)持的點(diǎn)，我的內(nèi)心有莫大的感動(dòng)。
醫(yī)生，軍人，教師。這個(gè)社會(huì)給了這幾個(gè)群體太多的社會(huì)綁架，醫(yī)生救死扶傷，軍人保家衛(wèi)國(guó)，教師教書(shū)育人。唯一兩個(gè)加“德”的職業(yè)，“師德”，“醫(yī)德”。沒(méi)錯(cuò)，職業(yè)特殊性，社會(huì)需求，給了這幾個(gè)群體特殊的奉獻(xiàn)需求。當(dāng)我們作為群體中的一員，當(dāng)我們選擇這份職業(yè)的時(shí)候，我們就應(yīng)該想清楚，我們就應(yīng)該有心理準(zhǔn)備，從此病人，人民，學(xué)生的利益，就應(yīng)該高于一切，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)和犧牲，我們甚至應(yīng)該滿懷感情之情去接受這份奉獻(xiàn)和犧牲。（至于社會(huì)對(duì)這幾個(gè)群體有什么樣的要求，想想我們的日常生活，對(duì)他們的“理所應(yīng)當(dāng)?shù)母冻觥庇卸嗝吹睦硭?dāng)然，對(duì)他們的“不負(fù)責(zé)任，不作為”有多么地尖酸刻薄不能容忍，大概就能知道了。）
可是，一個(gè)個(gè)體，也許應(yīng)該為自己的選擇負(fù)責(zé)，接受我們所選擇的職業(yè)帶來(lái)的特殊性。但一個(gè)群體不能！如果一個(gè)群體都需要做出犧牲，那么將來(lái)，誰(shuí)還愿意進(jìn)入這個(gè)行業(yè)，成為這個(gè)群體的一員？我們不能把這個(gè)社會(huì)最需要的職業(yè)，放在一個(gè)需要用道德來(lái)支撐的位置！沒(méi)有那么多人，能在自己的生活需求被滿足之前，就想著為他人的幸福而奮斗了。不然何以每個(gè)舍小家為大家的人都被歌頌被傳承呢？不就是少嗎？
我很贊成《白說(shuō)》的這一觀點(diǎn)，不是一味地去要求國(guó)人將道德，有道德，我們需要的是一個(gè)健全的機(jī)制，講理的社會(huì)，讓國(guó)人的道德有地方安放。就像我第一次發(fā)現(xiàn)，像海瑞這樣的先天下，自己清貧一生的“好官”竟然應(yīng)該是被譴責(zé)的。因?yàn)樗那遑?，被歌頌，被贊揚(yáng)，讓后世想要做官的人，都有著這樣一種自己生活無(wú)法被保障的畏懼，那么這些重要的位置，需要有人作為的事，誰(shuí)又來(lái)做呢？
人性本來(lái)就是自私的，在我看來(lái)，也應(yīng)該是自私的。白說(shuō)也提到，改革開(kāi)放就是尊重了人性的選擇，在大公之前，先滿足個(gè)人的小私，社會(huì)在真的走在進(jìn)步的路上。我覺(jué)得也是概括得非常精辟了。我一直覺(jué)得，人應(yīng)該首先愛(ài)自己，等你學(xué)會(huì)愛(ài)自己了，再去談什么愛(ài)家庭，愛(ài)工作，愛(ài)社會(huì)。不要道德綁架，尊重人最基本的需求。我一直很贊成馬斯洛的需求層次理論，就像白巖松舉例說(shuō)的“貧賤夫妻百事哀”，再相愛(ài)的兩個(gè)人，基本生活沒(méi)辦法滿足，怎么幸福？從人生來(lái)看，生理和安全需求都沒(méi)滿足，能去追求自我實(shí)現(xiàn)價(jià)值嗎？換句話說(shuō)，我吃都沒(méi)吃飽，你就讓我去為別人送粥送肉了，這不是強(qiáng)人所難嗎？
白巖松在演講中為醫(yī)生群體的發(fā)聲，我覺(jué)得相當(dāng)在理，延伸到軍人教師層面我覺(jué)得也是可以理解的。不要給這些職業(yè)道德綁架，請(qǐng)給我們需要的社會(huì)保障，讓每個(gè)在位者，和后來(lái)者，都能滿懷熱情和感激的走到這么一個(gè)社會(huì)需要的崗位上。估計(jì)到我能寫(xiě)出這么有說(shuō)服力的一篇文章的時(shí)候，我已經(jīng)不是一單純的騙子了，現(xiàn)在就全當(dāng)是騙子的練手吧。而我想，不管騙子能不能晉級(jí)為理想主義者，我可能都做不了一個(gè)好的職員，因?yàn)槲业纳顚⒂肋h(yuǎn)地大于工作，不談奉獻(xiàn)，先愛(ài)自己，拒絕道德綁架。